di Roberto Sandrucci
regia Laura Sales

Antigone e la terra ripercorre il mito dell’eroina greca con un testo nato all’ incrocio tra rivisitazione letteraria − con riferimento diretto all’Antigone di Sofocle e ai Sette contro Tebe di Eschilo − e proposta civile di motivi e suggestioni riconducibili ai temi dell’ambientalismo, dell’anti-militarismo e dell’alienazione nella società delle macchine. La scena si svolge a Tebe nell’arco di pochi giorni e viene narrata dal Corifeo. Prende avvio dal risveglio della città dopo la battaglia vittoriosa contro Argo nella quale hanno perso la vita i fratelli della protagonista, Eteocle e Polinice. Questi, arruolato nelle file dell’esercito nemico, giace insepolto, esposto ai cani e ai rapaci, per ordine del re Creonte. Appare Antigone, affranta e incompresa nel suo tormento dalla sorella Ismene; il dialogo tra le due è il paradigma dell’incomunicabilità. La narrazione prosegue con la rievocazione del bombardamento su Tebe che ha mietuto vittime innocenti. Lo scontro tra gli eserciti viene descritto come un innamoramento orgiastico, guidato da generali esibizionisti e votati al denaro, indifferenti alle sorti del mondo.  La scena torna al giorno dei festeggiamenti per la vittoria, quando Antigone giunge nascostamente nel palazzo di Creonte, rappresentato come un avvocato tronfio e farisaico, e rivolge al re la domanda che riassume il suo dramma interiore: “Non hai pietà per la terra?”. Segue un accorato monologo di Antigone che la mostra, diversamente dall’icona classica – qui come nei soliloqui seguenti –, sfatta, quasi perversa, pericolosa nella sua lucida follia. Cala la notte. Antigone è visitata in sogno dal padre Edipo. Trasgredendo le disposizioni di Creonte esce dalle mura per dare sepoltura alle spoglie del fratello, mentre i Tebani, intorpiditi davanti ai televisori accesi, vengono frastornati dalla pubblicità di nuovi modelli di apparecchi tv. Nel quadro successivo il Coro chiede ad Antigone di raccontare l’origine della disgrazia della sua famiglia: l’uccisione di Laio da parte del figlio Edipo frutto di un destino crudele e imponderabile. Nell’indifferenza generale Antigone viene arrestata. I Tebani non comprendono la gravità di quanto sta accadendo, distratti questa volta da un evento di cronaca spicciola – un piccolo incidente con una caldarrosta in una via commerciale – enfatizzata dall’informazione mediatica. Antigone viene torturata e condannata a morte. Prima dell’esecuzione un ultimo ricordo che vede Edipo e Antigone bambina recarsi pellegrini al tempio trasformato in un autosalone: simulacro della nuova religione dell’automobile. Si avvicinano gli ultimi istanti di Antigone: la sua morte si compie in trentadue secondi nell’affastellarsi di brevi pensieri e immagini sempre più rarefatte e infine liberatorie. 

Antigone secondo il mito

La storia di Antigone è stata affidata a varie tradizioni, orali e scritte, che vanno dai tempi antichi ai giorni nostri. Tra le fonti letterarie le più note sono le quattro tragedie del V secolo ateniese: Sette contro Tebe di Eschilo, Antigone  e Edipo a Colono di Sofocle, le Fenicie di Euripide. In tempi recenti il mito è stato riletto da Cocteau, Anoulih, Brecht. La vicenda di Antigone, di là dalle varianti della trama, segna la conclusione della tragica saga familiare di Edipo. Questi uccide per disgrazia suo padre Laio e sposa ignaro sua madre Giocasta. Dalla loro unione incestuosa nascono due maschi, Eteocle e Polinice, e due femmine, Antigone e Ismene, destinati a scontare l’ostilità del Fato: Eteocle e Polinice si uccidono a vicenda in battaglia, nemici nella guerra tra Tebe e Argo; Antigone viola il decreto del tiranno Creonte che impedisce la sepoltura di Polinice e per questo viene condannata a morte.

Percorso Artistico con le Sagome d’Ombra, le Pubblicazioni e le Poesie dell’artista abruzzese Luciano Emiliani.

“Luciano Emiliani è sicuramente un personaggio singolare del panorama teatino. Si muove con disinvoltura tra poesia e pittura, tra teatro e letteratura; significativi sono i suoi interventi urbani che, dalla fine degli anni ottanta ad oggi, hanno allietato le vie di Chieti.”